Lorsque Les Forces Chrétiennes Ont, Conquis Tavira pour la Première FOIS EN 1242, ELLES ONT TRANSFORME RAPIDE LA MOSQUEE DU CENTRAL-VILLE EN ÉGLILISE PAROISSIALE (IGREJA MATRIZ) de Santa Maria Do Castelo.
La Fondation de L’Église de Santiago a SUIVI PEU DE TEMPS APRÈS, en Tout Cas Avant 1270, et Elle est également Devenue unglise Paroissiale, Même Si Elle ne fait à la question des mères de Santa maria. Certains dissocient que cette église est l’également basée sur une mosquée precédente. Verser Dissocier ces bâments de leur passé Musulman, les deux églises aT été réorientés de sriete que leurs Hauts autels sont confronts au nord.
Personne chaque née à tavira Appartient à l’u un ou à l’autre paroisse et serrait baptisère dansé l’oure ou l’auttre église et il n’y a naturements queux poteces dans la ville.
La Majéure Partie de la Frontière Entre les deux paroisses est formee par la rivière Séqua / Gilão: la Paroisse de Santiago se trouble au Sud / à L’Ouest de la Rivière, et Celle de Stª Maria Au nord / est. Rivière, un certain espace Autour de lui a été ajouté à sa paroisse.
La ligne délimitante que l’Espace commence à la rivière au pié de Calçada D. Ana, Monte la Colline Jusqu’à ce Qu’elle Rencontre Travessa de Stª Maria, Longe un Ligne Entre les deux églises, Puis vers le nord coul Tournant vers l’est Devant L’Eglise Misericórdia, en bas des Marches de la Calçada da Galeria, Sur la Praça da República, le Long de Rua Alexandre Herculano, Rua Guilherme Gomes, Fernandes, et continuant Travessa da caridade Jusqu’à la mer.
Ces propriés ne sont pas l’entrée principale se troublement sur l’Un des rues mentionne des toutes appartiennents à la paroisse de stª maria, et donc auSsi toutes ces propriés qui se trouvant en entrée en vette ligne et la rivière.
Les Églises Paroisiales Restantes dans les Autres Parties du Comté de Tavira N’ont été. Nous n’avons pas de dates exactes, mais le style de ces églises est similaire à celui de l’église misericórdia, qui a été construite Entre 1541-1551.
Ces paroisses Sont Cachopo, Conceição, Luz de Tavira, Santa Catarina da Fonte do Bispo et Santo estêvão. Deux Autres paroisses aT recemament été établies, cabanas et santa Luzia. Dans une réorganisation de la rémission nationale, les fonctions civiles de Bon nombre des paroisses civiles duv.Fraguesias) Ont été fusionné, tandis que leurs quictions ligicères et leurs églises paroissiales (paróquias) Séparés reposés.
Chapelle Pridie et Confrérier
En plus des deux églises paroissiales de la ville de tavira, un grand éventail d’église a sermi des confréries diff.confrariasouirmandades). L’HISTORE DE TAVIRA REGORGE DE CONFRÉRIES, NON BEUCUP AVAIENT LEUR Propres Chapelles, Comme São Sebastião, São Roque et São Lázaro. D’Autres Fraterres Ontéré
Pour N’en Nommer Que Quelques-UNS et les éléments emplacements à domicile: Confraria de São Crispim E São Crispiano (Fraternité de St Crispin et St Crispinian, Éteint en 1893) Iniigreja Matiz de Santa Maria; Confraria de Nossa Senhora do Desterro (de la nuit de Nosh of Exile; Confraria de Nossa Senhora da Luz (Fraternité de Notre-Dame de la Lumière, Prospérae 1775-1905) dans Dans Igreja Da Ordem Terceira de São Francisco.
Ces confréries avaits L’habitude de tenir des processions religieus dans la ville, et les images Qu’ils Ont Transportsees dans leurs processions aT été conservés couler le rese de L’Annee dans leurs chapelles particulires. Comme la Plupart des Confréries ONT CESSÉ D’EXISTER ET Q Un exemple est nosso senhor dosssoss, qui appartenait à capela de são João baptista,et ne pas la statuaire est desormais située dans la chapelle latéral éponyme de stª maria.
Il y avait teltation de fraterres que les sources dissent qu’il serrait ennuyeuux de tous les nommer. Ils at été formas par des homme d’inthérêts similaires; Par Exemple, Les Marins de São Lázaro (Égalation Connus Sous le Nom de Nossa Senhora do Livramento), ou Les Soldats de São Roque. La Confrérie de St Crispin et St Crispinien Était Celle des Nouveaux Tanners et Cordonniers en Cuir Chrétien; Ces Personnes Étaient d’Origine Maure, et APRÈS 1500, IL SEMLET Qu’ils AIGING VOLONTAIMENT ADOTTÉ LA RELIGION CHRÉTIENNE. Leur rétablonnement, maintenant Renommé, existe des toujours à stª Maria. Et comm
Il est difficile aujour’hui d’Apprénier la Partie Centrale de la Vie en Ville des Frères. Si nous Pouvons Imaginer un Vie de Télévision, Pas de Radio, Pas de Sport, Pas de Journaux, Pas de Voiture, De Trains Ou d’Avions, il Deviendrait évedent que les gens Devaient Faire lere Leur Proper Culture et Dans leurs propres vles natales.
Dans le dans la société qui est surprise que les gens se tournant le tournant vers l’église vers l’occupant Leur TEMPS Libre, et les confréries ÉTAient à bien les clubs SIMIRES AUX.
Dans L’ensemble du Portugal, il y A avait des Milliers de Confréries Locals et Leur Expression publique était dans leurs processions. Tout comme aujourd’hui, les voyons des rivalités compétitifs des fans des fans de différentes équipes sportifs, donc à l’époque des procestions religieus, il y avait dess jalousies et des rvalués en detitisans desffarentes fraterres. Un CélèbrefadoÀ propos de lisbonne a les lignes suivantes:[Lisbon] costume avec devouement dans les processions religieus … [Lisbon] a ses passions de jalousies et ses passions.
Les Fondations Religiiens
AU Cours des 500 ANS 1312-1834, 25MosseirosETcouventONT ÉTÉ RETROUVÉS DANS L’ALCARVE. L’utilisation anglaise montre à la monastère est pour les hommes et un couvrent est des femmes, mais l’utilisation portugaise est différente, car ces mots ne décrivent pas le sexe des occupants. ONUmosseiroest un ordre fermé, où les membres reposte isolés du considérer le pendentif public Leur Vie; ONUcouventest utilisée par un ouvert ouvert, où les membres sont censés se mélanger Avec le Grand Public pour être collecter L’Amône et évangeliser; CES ORDRES SONT SOUVENT APPELÉS ORDRES MENDIANTS.
Il y a avait un plan Planter établir un de Maison Jésuite à Tavira, Mais les Jésutes n’ont Fondé Que deux Dans L’Algarve – la Première à Faro en 1605 (La Colegio de Santiago Maior, Maintenance Le Teatro lego) et le second e à Portimuis Francisco Xavier, ou Colegio Dos Jesuítas). Leur Plan Set Tavira n’a Jamais été réalisé.
Sur les 25 Fondations Algarvianes, pas Moins de Six Étaient à Tavira. L’Un était unmosseiroune Fondation Une pour les Femmes, et Les Cinq Autres étaient des Hommecouvent. CES CINQ ONT ÉTÉ DES CHAMPS EN 1834 ET LES FEMMESmosseiroA été autorise à reter ouvert jusqu’à la mor de sa dernière sœr en 1862, à condition qu’elle n’ait admis aunun novice. AU Moment Où ils aT été Construts, CES Maisons Construments à Tavira se TrouvAIENT AUX Bords des Zones d’habitation de la ville.
Les Six maisons Religiees de la Ville Étaient, par Ordre de Fondations, Ainsi que Leur Ordre:
- Convento de São Francisco, 1312-1834 (Franciscan Frères)
- Mosseiro de Nossa Senhora da Piedade, 1509-1862 (Nonnes Citciences)
- Convento de Nossa Senhora da Graça, 1542-1834 (Augustin Hermits)
- Convento de São Paulo, 1606-1834 (Hermits of St Paul)
- Convento de Santo António, 1612-1834 (Frères à Capuche de Piété)
- Convento de Nossa Senhora do Carmo, 1745-1834 (Carmélites aux Pieds nus)
Le Commands Troisième
Deux des Églises de Tavira Appartiennent à des Troisièmes Ordre. Verser la Personne non religieuse, ce Terme Peut Nécester une explication. Le Premier Ordre dans l’église catholique décorne Générale Les Homme Religiéux, Les Moines et Les Frères: Les Principaux Ordrecs, les Carmélites, Les Bénédictines, Les Francains, Les Dominicains et Les Augustiniens; Deuxième ordre des femmes religieus ou religieus; ILS PEUVENT ÊTRE des Dominicains, des Franciscains ou des Clares Pauves.
Les Membres des Première et deuxième Ordres font des vœux de Pauveté, de Chasteté et d’Obéissance.
Les Membres des Troisième Ordre, Également Connus Sous le Nom de Terties, Sont Général des Hommes et des Femmes Profanes Qui ne font Pas de Vœux Religieux Similaires, MAIS Participant Aux Bonnes œUVRES DE LEUR ORDRE ET MENNENT UNE VIE CHRÉTIENNE.
ILS PEUVENT ÊTRE AUTORISESES À PORTER DES ÉLÉMENTS DE L’HAUPDUDE DE L’ORDRE TELS QE LE SCAPULAIRE, QUI RESSEMBLE À UN TABARD, ET Est PORÉ SUR L’HAUPDUDE OU LA SOUTANE PRINCIAL. La Peinture au Plafond et le Haut Autel se réétablissente danans igreja da ordem terceira de nossa senhora do carmo show notre-dame le scapulaire Sur le stock de St Simon.
Une précieuse source de revenus à chacun de ces deux troisième ordres était la charge de l’inhumation dan les des deux cimetières de tavira – celle derrière Terceira de Nossa Senhora do carmo.
En 1846, le Gouvernement a adopté un peu interdisant les au-de-part à l’intérieur des églises, et tavira câmara a acheté des terres à côté de l’égliser de São Francisco pour le créer un public.
En 1918, Le Câmara a ouvert le cimetière municipal au-delà de la gare de são pedro, et les Troisième ordres at été interdits d’accepter D’autres aurrals et a aT donc perdu une Grande Source de Revenus. Les Troisième Ordres Se Maintiennent Désormais au Moyen d’Abonds annuelles individuaux.
Le Poste Les Paroisses de Tavira – Partie 2 est Apparite en Premier Sur Résident du Portugal.
