Diane Chasseresse – Romaine fresque contre 350 APRÈS J.-C.
Superstitions et seulnaturel en lusitanie
Lorsque Jules César Arriva pour la Première Fois sur la Côte Ouest de l’iBÉRIE EN 60 AV. J.-C., Il ne fut pas surprise de décous des panthéon de plus de 60 divinités ne les identités pas. Avec Sagesse, il adopta une politique de tolérance et d’assimilation progressiste à la religion classique dans le cadre de la conquête romaine.
Les Croyances et cultes des Peuples Autochtones étaïent de nature animiste et naturaliste, attribuant une sainttété à des éléments physiques tels que les eaux courantes des rivières et des sources, les formations rocheses et les grottes. La Divination, Souvent Pratiquee par l’Observation des Animaux (y COMPRIS DES HUMAINS), SE Faisait à des Autels de Pierre Souvent Situés près des Dolmens et menhirs pour lesquels le Portugal Ancien est Renommé.
AUCUN DE CES LIEUX SACRÉS NI Les Divinités Qui Leur Étaient Associés ne Disposent des documents Écrits Contemporains. Cependant, des inscriptions furent souvent ajoutés plus tard, principal en alphabet latin, vers l’identifiant des pratiques bien antérieures.
La localisation, la transcription et l’analyse de ces écrits ont été le fruit du travail méticuleux d’archéologues-détectives tels que le professeur Alain Tranoy, qui a conçu une histoire chronologique de la religion au Portugal préromain, incluant l’importation de divinités par les Celtes, les Phéniciens, Les Grecs, Les Carthaginois et divers Peuples d’origine Indo-Européenne.
Endovolicus
Un illustre illustration est celui de la Légende d’Un Baleine «d’Un Taille extraordinaire» échouée sur la côte de setúbal vers 550 av. J.-C. et Qui terrifia la population locale, la croyant Êtret un dieu de l’océan (peut-désitre Poséidon, le deu grec). Versé l’apaiser, un garçon et une jeune fille furent sacrifiés – leurs Corps disparurent Avec la baleine aU Retour de la Marée.
L’importance de cette «manifestation» fut telle que ces sacrifices furent répétés chaques annee jusqu’à l’arrivée du christianisme, comm
Strabon Raconte également que Les Guerriers Lusitaniens avaitant pour coutume de tuer leurs prisonniers aptrès les ariir reverts d’unité rugueuse, Puis d’Examiner leurs Entrailes et l’ÉCOULlement de leur Sang Sang pour prédire de Bataulles. Les Mains Droites Étaient Amputés pour les oreurs sur l’aulle de Cosus, un de la divinité de la Guerre. Toutefois, ce type de rite est l’également mentionne dans les annales celtes d’Europe, ce quit permet de relativiser fils origine specifiance ibérique.
LA DÉESSE LECAUX Nabia Prenait diversifie les Formes (Généralement Féminines) et était associé les sources aux sacrés, aux Vallés et aux Aux Forêts Traversées par les Rivières. Il est probable de protection SA Protection que les EAux du FleUve Lima Furent Crédités de la Capacité de Proviser L’Amnésie à Quiconque s’y IMGERGAIAT.
Selon La Légende Locale, Plusieurs Grouses de Migrants Celtiques Ayant Traversé Le Lima en Direction de la Galice Méridionale Ne Furent Jamais Revus. En 137 av. J.-C., Les Soldats Superstitueuux de L’Ameme Romaine, Menés par le Conquérant Decius Junius Brutus, Hésitèrent à le franchir Jusqu’à ce Leur Chef, Brandissant L’Étendard de la Légion, Traverse La Rivière et Menace de décrét. Nabia est Souvent Associée à la Divinité Reo, SOIT COMPORT Consort, Soit Comme antagoniste masculin, Mais FUT ENSUIT IDENTIFIÉE PAR LES ROMAINS À LEUR DÉESSES DIANE ET VICTORIA.
Nabia – Pratera de Caceres
Uni au outré désesse indigène était EponaProtectrice des Chevaux, des Mules et des Ânes, association à la corne d’abondance, à la culture du blé et à d’autres symboles de fertilité. Elle est Souvent Revent de la Chevauchant Ses Chevaux, Guidant Lesmes vers L’AU-Delà Souterrain. Fils Culte DÉPASSAIT LARGEMENT Les Frontières de la Lusitanie.
Bandua ou banda était également un divinité omniprésente, de sexe indétriné, bien que la plupart des épithètes utiliseent le genre masculin. La Seule Repréentation Connue sur une Patère Montre unme Femme Coiffée d’Un Casque Haut, Munie d’Un Bâton et d’Épis de Blé, semblable à la dééesse romaine Fortuna. Le nom masculin Était Souvent associé à des lions spécifiques (vici ou oppida) qui étaïent supposégés progégés par des forces chutilles. Des autels Apparemment Dédiés à Banda aT été rétrouvés dans la Région de Bemposta, Mais les inscriptions, Souvent Fragmentaires ou Abrégés, Laissent Penser que ce nom pour la pourtAIT Regrouper d’autres Figures secondaires du Panthéon.
Epona – Relief de la Déesse Avec Ses Quatre Chevaux
Peut-désitre le Nom le Plus Frequent dans le mythologie lusitanienne est celui d ‘EndovolicusDIEU de la Guérison et La Santé. IL APPELAGET AUSSI COMME LA VOIX DE Plusieurs Oracles, Ayant Commencé Comme uni divinité Mineure du Monde Souterrain, Mais Gagnant en PuputéTé auprès des Celtes Commain des Romains.
Les Recherches ÉTymologiques montrent que la Région au nord du Douro Comptait Environ 30 Divinités Identifies, Tandis Qu’Antre ce Fleouve et le Tage, La Diversiti était Plus Grande. Sur note Toutefois L’istence d’Unde de Frontière Religieuse au Niveau du Fleouve Vouga, Qui Coule d’Aveiro contre Mangualde: Certains Divinités ne Sont mentionnees Qu’AU Nord, d’Austres Uniquiement aU Sud, peut-sepre Sous La Garde de Nabia.
AU Sud du Tage (Les Actuels Alentejo et Algarve), Seuls Endovelicus et CINQ Autres Divinité Mineures – Obscures – Sont Recensés par Tranoy, Ce qui s’expliquentaT par le Caractère COSMOPOLITE DE CETTE RÉGION.
Le Poste une Histoire Brumeuse du Portugal Romain – Partie 7 est Apparite en Premier Sur Résident du Portugal.
