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Q: L'une des difficultés de la religion chrétienne est le Credo de Nicée, qui affirme que Dieu est trois en un, la Trinité, et que le Fils et le Saint-Esprit font partie de la Divinité. Mais ce passage de Jean montre que le Fils a été engendré, et est donc plus jeune que Dieu, et ne peut pas être égal à Lui… «Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, que quiconque croit en lui ne périsse pas , mais ont la vie éternelle. " (Jean 3:16).
La question est: comment le Fils peut-il être engendré et pourtant faire partie de la Trinité?
Merci, lecteur, pour votre question. Le concept de la Trinité est un développement de l'Église chrétienne primitive, affirmant que dans l'unité de la Divinité, il y a trois personnes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, vraiment distinctes les unes des autres et pourtant vraiment un seul Dieu.
Cette formulation de la Trinité n'est pas expressément énoncée dans les Écritures, et tous ses aspects ont été une source de controverse. Le Credo de Nicée a ses origines dans le premier concile de Nicée, convoqué en 325 EC par l'empereur Constantin pour régler diverses controverses religieuses qui provoquaient de violentes manifestations dans de nombreuses villes – en particulier un enseignement du prêtre alexandrin Arius, que le Christ («le Fils ») n'était pas co-éternel avec Dieu le Père, mais était plutôt engendré ou créé par Dieu à partir de rien.
Mais les Trinitaires de Nicée ont également trouvé une justification dans l'Évangile de Jean pour la proposition que Christ est coéternel, d'un être avec le Père, plutôt que créé. Le prologue de l'Évangile déclare, par exemple, que «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu» (1: 1), et poursuit en identifiant «la Parole» spécifiquement avec Jésus le Christ – «Et la Parole s'est faite chair et a vécu parmi nous» (1: 14a). Il y a de nombreuses affirmations dans cet Évangile selon lesquelles Jésus et le Père sont un.
Les Trinitaires ont prévalu à Nicée, et le Credo est devenu une formulation plus ou moins courante parmi de nombreuses églises chrétiennes; mais il n'est ni interprété uniformément ni universellement accepté, et continue de soulever plus de questions qu'il n'en répond. En tant qu'élément de la pratique spirituelle chrétienne, la Trinité est probablement la plus utile en tant que sujet de prière et de contemplation – une manière particulièrement difficile et engageante de lutter avec la nature ineffable de Dieu.
Le révérend Reid Hamilton
Église Saint-Vincent
