Marcelo Rebelo de Sousa a occupé ce poste à l’Igreja de São Domingos, à Lisbonne, où il a inauguré, avec le ministre de la Défense nationale, une exposition faisant allusion à la veillée de Capela do Rato, qui a commencé le 30 décembre 1972, et a participé dans une conversation sur le thème « La paix est-elle possible : une déclaration impossible ? », organisée par la Commission commémorative du 50e anniversaire du 25 avril.
Devant une audience avec le ministre de la Culture, Pedro Adão e Silva, et la commissaire exécutive pour les célébrations du 50e anniversaire du 25 avril, Maria Inácia Rezola, le chef de l’État a déclaré qu’il avait « beaucoup réfléchi » sur la nécessité d’honorer le « Apport chrétien » dans le processus qui a conduit à la révolution du 25 avril 1974.
« De la même manière qu’en célébrant – dans ce long processus jusqu’en 2024 puis 2026 -, les 50 ans du 25 avril, il y a eu une reconnaissance, qui se poursuivra dans le temps, du rôle des militaires d’avril et d’autres qui se battaient dans leurs zones, qu’il était juste qu’il y ait un signe par rapport à la contribution chrétienne dans ce processus », a-t-il défendu.
Marcelo Rebelo de Sousa a reconnu qu ‘ »il y a déjà eu une reconnaissance par rapport aux précurseurs », donnant l’exemple de D. António Ferreira, mais a déclaré qu’il « ne voulait pas cacher » qu’il marche « avec l’idée d’avoir un geste symbolique par rapport à la communauté de Mouse ».
Entouré du professeur Luís Moita et du chanoine António Janela, personnalités clés de la veillée de la Capela do Rato, le président de la République a souligné que son « seul doute » sur cet hommage est « de savoir comment cela se fait ».
« Si vous le personnalisez dans une figure – c’est un peu difficile, il y a des tentations, alors le père Janela est une grande tentation, mais alors sa modestie dira immédiatement non – ou si c’est plus collectif, la communauté dans son ensemble, et il est resté là : à la fin, l’Ordre de la Liberté signifiait un ‘merci’ », a-t-il dit.
Le président de la République a alors reconnu que « ce n’était pas un seul noyau chrétien qui avait pris le chemin particulièrement proche de la liberté », mais a souligné que la communauté de Capela do Rato avait un « rôle proche, plus proche, par rapport à cette liberté ».
Continuant à réfléchir à la manière de donner la décoration, Marcelo a réitéré que « probablement » cette décoration sera collective, « épargnant le père Janela », mais aussi parce qu’il serait injuste pour les autres qui ont également emprunté cette voie » si elle était personnalisée.
« Mais il faut qu’il y ait un geste. Il faut qu’il y ait un geste, c’est pensé, c’est pourquoi, après avoir réfléchi à ce geste, il faut le formaliser après, parce que c’est un signe qu’on n’oublie pas, et on est reconnaissant, c’est pour ça qu’on est venu faire aussi : nous sommes venus parler d’avenir et nous sommes venus remercier l’apport du passé », a-t-il déclaré.
Le 30 décembre 1972, la veillée de 48 heures a commencé dans la chapelle de Rato, à Lisbonne, qui a réfléchi sur la paix et la guerre, qui à l’époque avaient déjà duré 11 ans dans les colonies d’alors de l’Angola, du Mozambique et de la Guinée-Bissau. .Bissau.
Cette réunion catholique, qui rassemblait également des non-catholiques en 1972, fut qualifiée par le chef du gouvernement de l’époque, Marcello Caetano, de « scandale » de la chapelle de Rato et finit par être interrompue par les forces de l’ordre, entraînant plus d’une des dizaines d’arrestations et le limogeage d’agents publics présents.
Après les incidents avec la police, le patriarche de Lisbonne António Ribeiro a décidé de contredire les ordres de suspension du culte, ce qui a conduit à l’arrestation de deux prêtres qui célébraient la messe le 1er janvier 1973.
«Face à la situation avec une détermination rare chez un haut responsable de l’Église sous l’Estado Novo, D. António Ribeiro a exigé la libération des prêtres, puis s’est personnellement rendu au siège de la police politique, d’où il ne s’est retiré que lorsque sa demande a été satisfaite. . ”, rapporte João Barreto dans le livre “La transition ratée — Marcelismo et la fin de l’Estado Novo (1968-1974)”.
Le 11 janvier 1973 et après que l’épisode a été rapporté au Portugal et à l’étranger, le patriarcat a publié une note dans laquelle « le ton de la nouvelle attitude de l’Église en matière politique » et dans les relations avec les autorités de l’État est donné, poursuit le même auteur, rappelant que l’Église catholique avait été l’un des « piliers » qui ont soutenu l’établissement et le maintien du régime.
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