Des pays comme le Royaume-Uni et le Japon ont déjà un ministère de la Solitude. Au Portugal, compte tenu du fait que le chef du futur gouvernement, António Costa, a annoncé son intention de constituer un exécutif réduit, le chercheur a estimé qu’il serait approprié d’avoir un secrétaire d’État, encadré dans la tutelle de la santé, mais pas seul.
« Bien sûr, un secrétariat d’État de ce type devait être positionné quelque part entre le ministère de la Santé et le ministère des Affaires sociales, car il ne s’agit pas seulement de santé au sens strict », a soutenu le professeur retraité de l’Université. de Porto, qui coordonne actuellement l’Observatoire de la Solitude à l’ISCET — Institut Supérieur des Sciences Commerciales et Touristiques.
La solitude, dit-il, ne s’accompagne pas seulement d’un point de vue médical, mais aussi d’un point de vue social « très intense ».
« Les Japonais savent que dans leur population, notamment dans les grandes villes, à Tokyo, un pourcentage très important de personnes vit dans des situations de grande solitude. D’où l’urgence de disposer d’un organe ministériel chargé de traiter ces cas. Ils ont fait cette étude, cet inventaire », a-t-il illustré.
Pour Adalberto Dias de Carvalho, qui reste lié au centre de recherche de l’Institut de philosophie de l’Université de Porto, la situation est complexe et a été aggravée par la pandémie de covid-19.
« Pour faire face à ces cas, il ne suffit pas de les envoyer à l’hôpital, il ne suffit pas de leur donner une maison, de leur donner plus de nourriture. Tout cela est important, mais rien à lui seul ne le résout, étant donné la complexité du phénomène de la solitude », a-t-il souligné, suggérant que la tutelle du secrétariat d’État, ou organe similaire, pourrait également passer par le ministère du Travail.
« Il était important que l’instance politique qui suivait le problème de la solitude ait une relation transversale avec les différents ministères, compte tenu de la multidimensionnalité du phénomène », a-t-il défendu.
«Ce serait très important [a Secretaria de Estado], parce qu’il y a des phénomènes dont on a tendance à parler, mais qui sont ensuite cachés d’une manière ou d’une autre. Bien que la solitude ne soit plus un tabou, la vérité est qu’elle n’est pas venue à l’ordre du jour des débats politiques que nous avons vus pendant la campagne électorale. Ce n’était pas un sujet qui apparaissait comme tel », a déploré Adalberto Dias de Carvalho.
Avec la pandémie, la solitude n’est plus l’apanage des personnes âgées ou des populations isolées pour l’être plus nettement dans tous les secteurs de la société, jeunes compris.
Bien que le thème soit « très présent » et « très vécu », pour le professeur il a été, à la fois, « très caché » et « très passé sous silence dans le débat politique ».
« La solitude a des causes et des répercussions non seulement en termes d’expérience individuelle, ce qui en soi est important. De nos jours, il y a aussi ce qu’on appelle le PIB du bonheur et les pays sont même hiérarchisés selon le degré de bonheur dont jouissent leurs habitants. Et la solitude n’apporte pas le bonheur. Cette solitude dont on parle, la solitude négative », a-t-il précisé.
Au pouvoir exécutif, Adalberto Dias de Carvalho a également lancé un appel à l’attention dans ce domaine. « Si les politiciens prennent conscience qu’en plus du sens économique du PIB, il doit aussi y avoir un sens expérientiel qui a à voir avec ce PIB du bonheur, il est essentiel que la question de la solitude, pour cette raison, devienne un enjeu pour politiciens, un défi, une responsabilité ».
« J’ai séparé l’économique du bonheur, mais la séparation n’est pas si claire, même pour un économiste. Car les personnes en situation de solitude ou très proches d’états de solitude ont tendance à être des personnes qui seront moins dynamiques économiquement, moins entreprenantes », a-t-il justifié.
Selon l’universitaire, même les économistes devraient examiner « très attentivement » un problème qu’ils considèrent comme « sérieux et très important » dans les sociétés d’aujourd’hui.
« Nous vivons dans des sociétés qui se sont désacralisées, qui sont des sociétés civilisées, dans lesquelles le poids de la religion n’est plus si important, dans la mesure où traditionnellement les gens cherchaient aussi dans l’Église, dans les pratiques religieuses, dans la communauté et pas seulement – aussi dans des termes introspectifs – un accompagnement qui, combien de fois et combien de fois les a soulagés du sentiment de solitude », a-t-il expliqué.
« Dans les sociétés laïques comme la nôtre, le poids de la religion a énormément diminué et tant l’expérience dans les sociétés religieuses que la recherche de compensation dans la relation avec la divinité ont perdu le poids qu’elles avaient », a supposé Adalberto Dias de Carvalho.
Pour le chercheur, si l’éducation n’est plus « juste une activité réglementée par la religion », la question de la solitude ne l’est plus non plus.
« La solitude est aujourd’hui, en ce sens et au sens noble du terme, une question « politique ». Et l’ennoblissement du politique, dans une société laïque, exige que le Gouvernement, que les entités gouvernementales, valorisent, dans leur organique et dans leur activité, le problème de la solitude. Sans aucun doute ! », a-t-il déclaré.
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