Leonor und seine Mutter sind die letzten Castrejas, die die Rinderaussaat in Melgaço abgeschlossen haben

Leonor weiß nicht, wie lange sie die Transhumanz noch durchführen wird, vom höher gelegenen Haus auf der Branda zum Haus in Stein in der Winterregion im Tal, das geschützter ist.

„Es hängt alles von der Gesundheit meiner Mutter ab. Solange es meiner Mutter gut geht, werde ich säen“, garantierte Leonor.

Der Zyklus, der zweimal im Jahr stattfindet, wiederholt sich seit Tausenden von Jahren im Dorf Castro Laboreiro, das tausend Meter über dem Meeresspiegel liegt.

Vor Weihnachten nahmen Mutter und Tochter die notwendige Kleidung, um den Strapazen des Winters und der Tiere standzuhalten, und verließen das Branda-Haus in Padresouro, um das Winterhaus in Cainheiras zu verlassen, um der rauen Kälte dieser Regionen zu entkommen. .

"Es schneit immer noch wie oben, aber nicht so stark", sagte die Schäferin.

Aus dem Haus der Branda, die Leonor seit dem Winter sieht, kamen die Hühner, die Enten, die Hasen und der Stier. Ein viel einfacherer Wechsel als in anderen Zeiten.

„Heute ist es nicht viel Arbeit, weil es ein Auto und ein Traktor sind. Früher war es in Ochsenkarren, bergab, und alles war fehl am Platz. Jetzt sind die Häuser ausgestattet und wir bringen praktisch die Kleidung und die Tiere“, erklärte er.

Joia, ein Hund der Rasse, die den Namen des nördlichsten Dorfes des Landes geerbt hat, und das Hündchen Bolinhas wachen über die Besitzer und helfen, die Tiere in Ordnung zu halten, wenn sie morgens auf die Weide gehen und bei Sonnenuntergang zurückkehren , zu den Höfen, wo die Halme des frischen Heus auf Sie warten.

Mit 57 Jahren erinnert er sich an die „Freude“, die das Dorf umgab, als die einzigartige Praxis der Viehzucht in Portugal begann.

Die Brandas oder Inverneiras waren „voller Menschen“, junge Menschen und besonders schwarz gekleidete Frauen [als viúvas de vivos], weil die Männer auf der Suche nach einem besseren Leben auswanderten.

„Von der ersten bis zur letzten Person im Raum hat sich jeder verändert. Beim Abstieg [da branda para a inverneira] gab es Kühe und Ochsenkarren, Schafe, Ziegen. Hühner und Kaninchen sind auf den Ochsenkarren angekommen“, sagte er.

Die Tradition ist nicht mehr das, was sie war, und heutzutage wird sie von „niemand“ respektiert. Einige ließen sich auf den Brandas nieder, andere auf den Winterbetten.

„Früher gab es mehr Tiere und es gab nichts zu geben [alimento]. Wir mussten in die Zuflucht fliehen. alles hat geklappt [campos agrícolas]. Jetzt gibt es weniger Tiere und viel Heu. An schlechten Tagen bleiben die Tiere im Hof ​​und fressen Heu“, erklärt Leonor den Trend zum Aussterben des Brauchs.

Der Pastor wuchs zweimal im Jahr „umziehend“ auf, und es wäre sogar „seltsam“, wenn sich die Routine ändern würde.

„Weihnachten verbringe ich gerne hier [na inverneira] und Ostern dort oben [na branda]“, Konto.

Wenn der März kommt, um Ostern herum, werden die beiden Frauen, eine Witwe und die andere ledig, zum Branda zurückkehren, wo sie bis zur nächsten Häutung bleiben werden.

Auf dem Platz von Entalada, wo sich die Zahl der Menschen, die dauerhaft in Winterquartieren leben, an einer Hand abzählen lässt, vergehen die Tage schweigend, nur unterbrochen vom Rauschen des Wassers, das nun reichlich durch Bäche fließt, die Rasseln von Tieren oder das Bellen von Hunden, die durch die Anwesenheit von Fremden erschrocken sind.

Raquelinda Gonçalves, 72, gab 2021 die Aussaat auf. Die Gesundheit ihres Mannes und die Pflege, die ihr älterer Bruder braucht, hindern sie daran, einen Brauch zu erfüllen, an den sie sich gewöhnt hat, da sie ein „Souvenir“ an ein Kind hat.

„Mout, nach wie vor, das mache ich nie wieder“, gibt er traurig zu. Allein um so viel Arbeit zu „erledigen“, brauchte sie „mehr Menschen, die ihr helfen“, aber die Kinder gingen andere Wege.

Zum Branda von Curral Gonçalo, wo er geboren wurde, kehrt er nur zurück, um das Heu zu schneiden, das die Tiere füttert.

Früher hatte er fünf Kühe, aber jetzt sind es noch drei: Diana, Douradas Mutter und Cerejas Großmutter, die wie Haustiere behandelt werden. Die Kühe erwidern Raquelindas Fürsorge mit zärtlichen Umarmungen und Liebkosungen und folgen dem Ruf des Besitzers auf dem Weg zur Weide oder auf dem Weg zum Gericht.

Die Traurigkeit, sich nicht zu mausern, unterbricht oft Raquelindas Rede. Mit erstickter Stimme liest er lieber die Verse, die er für den Lusa-Bericht geschrieben hat und die von einzigartigen Leben erzählen:

„Es war im Gehege von Gonçalo, dem Ort, an dem ich geboren wurde. Ich vermisse meine Zeit dort sehr.

Wir waren sehr jung, ich werde die Zeit, die ich dort verbracht habe, nicht vergessen, ich werde mich immer daran erinnern.

Mein Winterheimat ist Entalada, wo ich jetzt lebe, es war im Kuhwagen, wo ich den Wechsel vornehmen wollte.

Ich hatte zwei kleine Kinder, die auch mit dem Kuhwagen fuhren. Es war dieser Transport, weil es keine Straße gab.

Die Mauser war schwierig, aber es war auch eine Freude für mich. Ich wollte meine anderen Nachbarn besuchen, die ich seit einiger Zeit nicht mehr gesehen hatte.

Die Zeit bewegt sich vorwärts, aber rückwärts, sie wird nicht zurückgehen. Es vergeht so langsam, dass wir es nicht sehen.

Ein Tag vergeht und ein anderer vergeht und die Zeit vergeht weiter, es beendet nur die Erinnerungen, an die ich mich immer erinnern werde

Ich ging durch den Regen, ich ging durch den Schnee. Früher bin ich mit dem Vieh in den Bergen spazieren gegangen, aber diese Tage werden nie vergessen.

Ich hatte gute Zeiten, aber auch bittere Zeiten. Ich habe sehr jung mit vielen alten Menschen in meiner Obhut angefangen.

Es ist ein Teil meines Lebens, von dem ich dir erzähle. Ich weiß nur, was ich durchgemacht habe, und ich weiß immer noch nicht, was ich durchmachen muss

Ich vermisse die Zeit sehr, die ich verbracht habe, aber jetzt bin ich fertig und ich wünsche allen Gesundheit und Glück“.

ABC // LIL